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史記卷八十八 蒙恬列傳第二十八

蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙驁，[一]自齊事秦昭王，官至上卿。秦莊襄王
元年，蒙驁為秦將，伐韓，取成皋﹑滎陽，作置三川郡。二年，蒙驁攻趙，取
三十七城。始皇三年，蒙驁攻韓，取十三城。五年，蒙驁攻魏，取二十城，作
置東郡。始皇七年，蒙驁卒。驁子曰武，武子曰恬。恬嘗書獄典文學。[二]始
皇二十三年，蒙武為秦裨將軍，與王翦攻楚，大破之，殺項燕。二十四年，蒙
武攻楚，虜楚王。蒙恬弟毅。
注[一]索隱音敖。又鄒氏音五到反。
注[二]索隱謂恬嘗學獄法，遂作獄官，典文學。
始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內史。秦已并天下，
乃使蒙恬將三十萬#北逐戎狄，收河南。[一]築長城，因地形，用制險塞，起
臨洮，[二]至遼東，[三]延
袤萬餘里。於是渡河，據陽山，[四]逶蛇而北。暴師於外十餘年，居上郡。是
時蒙恬威振匈奴。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。而親近蒙毅，位至上卿，出則
參乘，入則御前。恬任外事而毅常為內謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭
焉。
注[一]正義謂靈﹑勝等州。
注[二]集解徐廣曰：「屬隴西。」
注[三]正義遼東郡在遼水東，始皇築長城東至遼水，西南至海*(之上)*。
注[四]集解徐廣曰：「五原西安陽縣北有陰山。陰山在河南，陽山在河北。」
趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，[一]其母被刑僇，世世卑
賤。秦王聞高彊力，通於獄法，舉以為中車府令。高既私事公子胡亥，喻之決
獄。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。帝以
高之敦於事也，[二]赦之，復其官爵。
注[一]集解徐廣曰：「為宦者。」索隱劉氏云：「蓋其父犯宮刑，妻子沒為官奴
婢，妻後野合所生子皆承趙姓，並宮之，故云『兄弟生隱宮』。謂『隱宮』者，
宦之謂也。」
注[二]集解徐廣曰：「敦，一作『敏』。」
始皇欲游天下，道九原，[一]直抵甘泉，[二]迺使蒙恬通道，自九原抵甘泉，
山堙谷，千
八百里。道未就。
注[一]正義九原郡，今勝州連谷縣是。
注[二]正義宮在雍州。
始皇三十七年冬，行出游會稽，並海上，[一]北走琅邪。[二]道病，使蒙毅還
禱山川，未反。
注[一]索隱並音白浪反。
注[二]索隱走音奏。走猶向也。鄒氏音趨，趨亦向義，於字則乖。
始皇至沙丘崩，祕之，臣莫知。是時丞相李斯﹑公子胡亥﹑中車府令趙高常
從。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。因有賊心，迺與
丞相李斯﹑公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇﹑
蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復請之。使者以蒙恬屬吏，更置。胡亥以李斯舍
人為護軍。使者還報，胡亥已聞扶蘇死，欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復貴而用事，
怨之。
毅還至，趙高因為胡亥忠計，欲以滅蒙氏，乃言曰：「臣聞先帝欲舉賢立太子久
矣，而毅諫曰『不可』。若知賢而俞弗立，則是不忠而惑主也。[一]以臣愚意，
不若誅之。，」胡亥聽而繫蒙毅於代。[二]前已囚蒙恬於陽周。喪至咸陽，已
葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日
夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之。
注[一]索隱俞即踰也，音臾。謂知太子賢而踰久不立，是不忠也。
注[二]正義今代州也。因禱山川至代而繫之。
子嬰進諫曰：「臣聞故趙王遷殺其良臣李牧而用顏聚，燕王喜陰用荊軻之謀而倍
秦之約，齊王建殺其故世忠臣而用后勝之議。此三君者，皆各以變古者失其國
而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣謀士也，而主欲一旦去之，臣竊以為不可。
臣聞輕慮者不可以治國，獨智者不可以存君。[一]誅殺忠臣而立無節行之人，
是內使臣不相信而外使?士之意離也，臣竊以為不可。」
注[一]集解徐廣曰：「一無此字。」
胡亥不聽。而遣御史曲宮乘傳之代，[一]令蒙毅曰：「先主欲立太子而卿難之。
今丞相以卿為不忠，罪及其宗。朕不忍，乃賜卿死，亦甚幸矣。卿其圖之！」
毅對曰：「以臣不能得先主之意，則臣少宦，順幸沒世。可謂知意矣。[二]以臣
不知太子之能，則太子獨從，周旋天下，去諸公子絕遠，臣無所疑矣。夫先主
之舉用太子，數年之積也，臣乃何言之敢諫，何慮之敢謀！非敢飾辭以避死也，
為羞累先主之名，願大夫為慮焉，使臣得死情實。且夫順成全者，道之所貴也；
刑殺者，道之所卒也。昔者秦穆公殺三良而死，罪百里奚而非其罪
也，故立號曰『繆』。昭襄王殺武安君白起。楚平王殺伍奢。吳王夫差殺伍子胥。
此四君者，皆為大失，而天下非之，以其君為不明，以是籍於諸侯。[三]故曰
『用道治者不殺無罪，而罰不加於無辜』。唯大夫留心！」使者知胡亥之意，不
聽蒙毅之言，遂殺之。
注[一]索隱曲，姓；宮，名。
注[二]索隱蒙毅言己少事始皇，順意因蒙幸，至始皇沒世，可謂知上意。
注[三]索隱言其惡聲狼籍，布於諸國。而劉氏曰「諸侯皆記其惡於史籍」，非也。
二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：「君之過多矣，而卿弟毅有大罪，法及內史。」
恬曰：「自吾先人，及至子孫，積功信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，身雖囚
繫，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。
昔周成王初立，未離襁，周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公
旦自揃其爪以沈於河，曰：『王未有識，是旦執事。有罪殃，旦受其不祥。』乃
書而藏之記府，可謂信矣。及王能治國，有賊臣言：『周公旦欲為亂久矣，王若
不備，必有大事。』王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王觀於記府，得周公旦
沈書，乃流涕曰：『孰謂周公旦欲為亂乎！』殺言之者而反周公旦。故周書曰『必
參而伍之』。[一]今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必臣逆亂，[二]內陵
之道也。夫成王失而復振則卒昌；桀殺關龍逢，紂殺王子比干而不悔，身死則
國亡。臣故曰過可振而諫可覺
也。[三]察於參伍，上聖之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，將以諫而死，
願陛下為萬民思從道也。」使者曰：「臣受詔行法於將軍，不敢以將軍言聞於上
也。」蒙恬喟然太息曰：「我何罪於天，無過而死乎？」良久，徐曰：「恬罪固
當死矣。起臨洮屬之遼東，城萬餘里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪
也。」乃吞藥自殺。
注[一]索隱參謂三卿，伍即五大夫。欲參伍更議。
注[二]集解徐廣曰：「一作『辭』。」
注[三]索隱此「故曰」者，必先志有此言，蒙恬引之以成說也，今不知出何書
耳。振者，救也。然語亦倒，以言前人受諫可覺，則其過乃可救。
太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦築長城亭障，塹山堙谷，通
直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為
名將，不以此時彊諫，振百姓之急，養老存孤，務修#庶之和，而阿意興功，
此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？

【索隱述贊】蒙氏秦將，內史忠賢。長城首築，萬里安邊。趙高矯制，扶蘇死
焉。絕地何罪？勞人是。呼天欲訴，三代良然。